Habang ang mga aso ay minamahal at karaniwang tinatanggap bilang matalik na kaibigan ng tao sa buong mundo, hindi ganoon ang paraan para sa bawat bansa. Halimbawa, ang Tsina ay may napakahaba at masalimuot na kasaysayan sa mga aso na nagpapatakbo ng gamut mula sa pagtatrabaho sa mga sakahan hanggang sa pagiging sakripisyo at pagbibigay ng pinagmumulan ng karne. Hindi kataka-taka na ang China ay may ganitong kumplikadong relasyon sa mga aso kung isasaalang-alang na sila ang pinakamatandang alagang hayop sa bansa. Kaya, nagkaroon ng libu-libong taon para magbago at magbago ang pananaw ng mga aso.
Patuloy na magbasa para matuto pa tungkol sa lugar ng mga aso sa buong kultura at kasaysayan ng Chinese.
Maagang Pag-aalaga ng Aso
Ang mga aso ay ang pinakalumang alagang hayop sa China, na may ebidensya na nagmumungkahi na sila ay naroroon sa bansa 15, 000 taon na ang nakalipas.
Nakita ng mga arkeologo ang mga labi ng mga aso sa mga Neolithic na libingan, at ang kanilang mga buto ay natagpuan sa middens mula sa parehong panahon. Ang middens ay mga tambak ng domestic waste na puno ng mga shell, buto, dumi, at artifact. Ang pagsusuri sa mga labi na ito ay nagmumungkahi na ang neolithic bones ay may pagkakatulad sa mga aso mula ngayon, lalo na ang Shiba Inu.
Mga Aso Bilang Manggagawa
Ang mga aso ay unang pinalaki upang maging tagapag-alaga ngunit ginagamit din para sa pagdadala ng mga kalakal, pagtatrabaho sa bukid, at pangangaso. Ang mga aso sa sinaunang Tsina ay hindi inisip na mga alagang hayop kundi bilang mga manggagawa. Itinuturing silang potensyal na mapagkukunan ng pagkain kung ang pangangailangan para sa karne ay naging napakataas na higit pa sa pagiging kapaki-pakinabang ng aso sa bukid.
Ang Banpo Village, isang Neolithic site, ay nagbibigay ng maraming insight sa maagang pag-aalaga ng mga aso. Ang site ay inookupahan mula 4500–3750 BCE. Ang mga tao sa nayon ay mangangaso-gatherer na lumipat sa isang kultura ng pagsasaka. May katibayan na ang mga residente ay nag-iingat ng mga aso bilang mga alagang hayop, dahil ang kanilang mga buto ay natagpuan sa kasaganaan. Bagama't ang mga tao sa nayon ay pangunahing vegetarian, nanghuhuli sila ng mga lobo, tupa, at usa. Ang mga aso ay pinatrabaho sa paghakot ng mga patay na hayop pabalik sa nayon. Ito ay may teorya na kapag ang mga aso ay tumanda na para magamit nang husto sa paghakot ng mga bangkay, malamang na sila ay papatayin at ginamit para sa kanilang mga amerikana.
Aso Bilang Pagkain
Ang Ang mga aso ay isang mahalagang pinagmumulan ng protina ng hayop sa sinaunang Tsina. Ang pagkain ng karne ng aso ay nagsimula noong humigit-kumulang 500 BCD sa China ngunit maaaring nagsimula nang mas maaga.
Ang mga aso ay binanggit bilang karne sa ilang makasaysayang teksto at ng maraming makasaysayang tao. Halimbawa, ang Bencao Gangmu, isang encyclopedia ng medisina, natural na kasaysayan, at Chinese herbology, ay naghahati sa mga aso sa mga asong nagbabantay, tumatahol na aso, o nakakain na aso. Si Mencius, isang Chinese Confucian philosopher na nabuhay sa pagitan ng 372 at 289 BCE, ay nagsasalita tungkol sa karne ng aso na nakakain.
Inihain ang karne ng aso sa mga piging at naging napakasarap na pagkain.
Kahit ngayon, pinapatay ang mga aso para sa pagkain sa ilang lugar sa China, kahit na tila bumababa ang pagkonsumo. Legal ang pagkonsumo ng mga aso sa buong mainland maliban sa Shenzhen, kung saan ipinatupad ang isang batas noong 2020 upang ipagbawal ang pagkonsumo at paggawa ng karne ng aso at pusa.
Ang pagkonsumo ng mga aso ay laganap ngayon sa ilang partikular na lugar lamang ng China habang ang gobyerno ay naglabas ng mga bagong alituntunin noong 2020 na muling klasipikasyon ang mga aso bilang mga alagang hayop sa halip na mga alagang hayop. Ang mga patakarang ito ay ginawang ilegal ang komersyal na pagpatay at pagbebenta ng karne ng aso; gayunpaman, ang pagkatay para sa personal na paggamit ay legal pa rin.
Sa kabila ng mga alituntunin na nagdedeklara ng mga aso bilang mga alagang hayop, nagpapatuloy ang isang dog meat festival sa Yulin, Guangxi. Ang Lychee at Dog Meat Festival ay nagaganap sa panahon ng summer solstice at minarkahan ng paghahanda at pagkonsumo ng karne ng aso at lychee. Tulad ng maiisip mo, ang isang pagdiriwang na tulad nito ay hindi tinatanggap ng mabuti sa maraming lugar sa mundo. Ang mga organizer ng festival ay lumalaban sa mga aktibistang hayop na nagsasabing ang mga asong kinakatay para sa kaganapan ay partikular na pinalaki para sa pagkonsumo. Iniulat ng mga tumututol na ang ilan sa mga asong nakatakdang patayin ay mga ligaw o alagang hayop na ninakaw ng mga organizer. Libu-libong aso ang pinatay taun-taon para sa pagdiriwang na ito, bagama't bumababa ang mga bilang na ito pati na rin ang bilang ng mga dadalo.
Mga Aso bilang Sakripisyo
Ang mga sakripisyong ritwal ay hindi karaniwan sa Sinaunang Tsina. Halimbawa, ang mga pinuno at elite ng bansa ay regular na nag-aalay ng mga hayop at tao para payapain ang espiritu ng kanilang sariling mga ninuno.
Ipinakikita ng isang pag-aaral mula noong 2018 na ang mga tao sa Shang dynasty ay madalas umasa sa mga tuta ng pagsasakripisyo upang samahan sila sa kabilang buhay. Marami sa mga elite sa panahong ito ang nagsasakripisyo ng mga aso at ililibing sa tabi nila, kahit na ipinapalagay na ang mga asong ito ay mga alagang hayop ng mga patay.
Gayunpaman, natuklasan ng mga arkeologo na marami sa mga nakalibing na asong ito ay mga tuta at na ang kanilang presensya sa tabi ng mga patay ay higit na karaniwan kaysa sa naisip noong una. Humigit-kumulang isang-katlo ng 2, 000 Shang-era na mga libingan na pinag-aralan ay naglalaman ng isang namatay na aso sa ilalim ng kabaong. Ang mga katawan ay hindi nagpakita ng malinaw na mga tagapagpahiwatig ng kamatayan, na nagmumungkahi na maaaring may nalunod o na-suffocate ang hayop. Bilang karagdagan, natukoy ng mga arkeologo na marami sa mga libingan na naglalaman ng mga aso ay pag-aari ng mga tao sa gitnang uri kaysa sa mga elite.
Matatagpuan din ang mga sanggunian sa mga aso sa mga inskripsiyon ng mga oracle bone sa panahong ito. Ang mga buto ng oracle ay mga piraso ng ox scapula at shell ng pagong na ginagamit para sa panghuhula. Ang mga manghuhula ay nag-uukit ng mga tanong para sa mga diyos sa buto o shell, at ang matinding init ay ilalapat hanggang sa sumabog ang buto o shell. Pagkatapos ay susuriin nila ang pattern sa mga bitak at isusulat ang propesiya sa piraso. Ang mga inskripsiyon sa mga buto ay nagbabanggit ng “rito ng ning,” na kinabibilangan ng paghiwa-hiwalay ng mga aso upang parangalan ang hangin.
The Erya, ang unang nakaligtas na diksyunaryo ng Chinese, ay nagbanggit ng isang kaugalian kung saan ang mga aso ay pinaghiwa-hiwalay upang "ihinto ang apat na hangin." Kung minsan ay pinuputol din sila at isinakripisyo upang itaboy ang salot,
Mga Aso bilang Tagapagtanggol
Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang gumamit ng mga asong dayami sa halip na magsakripisyo ng mga tunay na hayop. Ilalagay nila ang mga ito sa harap ng mga tahanan o sa harap ng mga tarangkahan ng lungsod upang protektahan ang mga tao sa loob. Ang mga asong dayami ay nagbigay daan sa mga estatwang bato na kilala bilang Foo Dogs. Dapat ay mga leon ang Foo Dogs, ngunit dahil ang mga artistang Tsino sa panahong ito ay hindi pa nakakakita ng leon sa totoong buhay, kailangan nilang gamitin ang kanilang nalalaman upang lumikha ng mga estatwa. Ang kanilang pagkuha sa isang leon ay kahawig ng mga lahi ng aso na pamilyar sa kanila, tulad ng Pekingese.
Ang Foo Dogs ay mga imperial guardian lion at isang architectural ornament. Ang mga ito ay magkapares at kadalasang matatagpuan sa labas ng mga gate ng lungsod o sa labas ng mga gusali para sa proteksyon. Ang isang rebulto ay babae upang kumatawan kay yin upang protektahan ang mga tao sa loob ng lungsod o tirahan. Ang isa pang estatwa ay lalaki at kumakatawan sa yang para protektahan ang mismong istraktura.
Mga Aso sa Modernong Tsina
Sinimulan ng mga tao na panatilihing alagang hayop ang mga aso noong ika-20 Siglo. Sa kasamaang palad, ang mga aso sa China ay nakatagpo ng isang makabuluhang pag-urong sa panahon ng pamamahala ni Mao Zedong. Ang pagmamay-ari ng alagang hayop ay itinuturing na isang "bourgeois affectation," at ipinagbawal ang pagpapanatiling mga aso bilang mga kasama. Inangkin ni Mao na masyado silang kumokonsumo ng limitadong suplay ng pagkain ng China at ang mga aso ay mga simbolo ng Kanluraning kapitalistang elite. Ang mga may alagang aso ay nahihiya at napilitang panoorin ang kanilang mga alagang hayop na binugbog hanggang mamatay. Nang mamatay si Mao noong kalagitnaan ng dekada 70, natapos ang kanyang rebolusyon kasama ang kanyang matinding pananaw sa pagmamay-ari ng aso.
Ang mga aso ay muling ipinagbawal sa bansa sa pagitan ng 1983 at 1993 dahil sa talamak na rabies sa China. Pakiramdam na kailangan ang pagbabawal na ito noong panahong iyon dahil mayroong higit sa 50, 000 mga nasawi sa bansa sa loob ng sampung taon, halos lahat ay dahil sa pagkakalantad sa mga aso.
Sa kabutihang palad, unti-unting lumuwag ang batas sa nakalipas na ilang taon, at tumataas ang mga rate ng pagmamay-ari ng aso.
Mga Pangwakas na Kaisipan
Ang makasaysayang relasyon ng China sa mga aso ay kumplikado ngunit patuloy na nagbabago. Hindi maikakaila na ang matalik na kaibigan ng lalaki ay unti-unting umuukit ng pangalan sa bansa bilang isang kapaki-pakinabang na kasama. Sino ang nakakaalam kung saan tatayo ang mga aso sa China sa susunod na ilang dekada? Panahon lang ang magsasabi.
